“ 有一片田野，它位于是非对错的界域之外。我在那里等你。”
——莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米
2000年秋天，《新文学史》出版的期刊提出了一个疑问：是否存在身份“政治之后的生活”？马龙·罗斯对此提出：“哪种‘身份’？什么‘政治’？在何时何地的‘之后’？”他的观点是：在“身份政治”之前就已经有一种有关身份的政治了——而且“只要有身份的地方就会有权力斗争。” 而在同一期刊物中，埃里克·洛特将这种斗争定位于“参与性的差异政治”之内，在它的诞生之时，突发的社会运动发生碰撞、相互串联而形成一种不和谐的、群体之间磨合而成的社会结构。也正是在这一结构中，洛特定位了一种潜在的、反体制的政治，在其中，没有哪个人能被一场运动代表，也没有人认为哪场运动足以被赋予这种期待。
