关小

    介绍

    关小（生于1983年，中国重庆）目前生活和工作于北京。她的创作涵盖雕塑、绘画、装置与影像等多种媒介，并通过拼贴式的方法发展出一种独特的视觉语言，在不同历史与文化语境之间自由穿梭，将身份、历史、地域文化以及日常经验并置于同一结构之中。她出人意料而富有张力的物料组合，通过在历史与文化之间的挪用与拼贴凸显差异，并在材料与结构之间建立矛盾，从而形成一种新的平衡。在一个不断被信息扩张以及消费被提升为一种文化理想所侵入并重新塑造的时代，她的作品重新反思对身体存在的定义以及其与时间和空间之间的关系。

    关小曾参加多个重要双年展与三年展包括第34届圣保罗双年展（2021）、第58届贝尔格莱德双年展（October Salon）（2021）、包括第57届威尼斯双年展（2017）、纽约新美术馆三年展（2015）以及第13届里昂双年展（2015）。她亦曾在多家重要艺术机构举办个展，包括维也纳艺术馆（Kunsthalle Wien），维也纳（2025）；波恩艺术协会（Bonner Kunstverein），波恩（2019）；圣路易斯当代艺术博物馆（Contemporary Art Museum St. Louis），圣路易斯（2019）；温特图尔艺术博物馆（Kunsthalle Winterthur），温特图尔（2018）；Galerie nationale du Jeu de Paume，巴黎（2016）；以及伦敦当代艺术中心Institute of Contemporary Arts (ICA)，伦敦（2016）。此外，她的作品还曾在大馆当代美术馆Tai Kwun Contemporary，香港；龙美术馆，上海；让大公现代美术馆Mudam Luxembourg – Musée d’Art Moderne Grand-Duc Jean，卢森堡；路德维希博物馆Museum Ludwig，科隆；夏洛滕堡宫Kunsthal Charlottenborg，哥本哈根；以及三星美术馆Leeum Museum of Art，首尔等机构展出。

    她的作品被多家国际艺术机构收藏，卢森堡大公让现代艺术博物馆（Mudam Luxembourg – Musée d’Art Moderne Grand-Duc Jean）；科隆路德维希博物馆（Museum Ludwig）；圣加仑艺术博物馆（Kunstmuseum St. Gallen）；Julia Stoschek 收藏；Boros 收藏；戴姆勒艺术收藏（Daimler Collection）；桑德雷托·雷·雷鲍登戈基金会（Fondazione Sandretto Re Rebaudengo）；K11 艺术基金会（K11 Art Foundation）；龙美术馆（Long Museum，上海）；新世纪艺术基金会（New Century Art Foundation，北京）；华美银行收藏（East West Bank Collection）；Y.D. 收藏（Y.D. Collection）；香港 M+ 收藏（M+ Collection, Hong Kong）；Octone 基金会（Octone Foundation）；Tanoto 艺术基金会（Tanoto Art Foundation）。

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    • 奇异的节奏｜文： 赖非

       
      说实话，我真的不知道关小是怎么做到的。研究她近几年创作中对于材料的选择，感觉像是在看电视节目《最强大脑》里的选手微观辨析一千条金鱼。当然这是一个不恰当的比喻，今天我们每人每天通过有形和无形的网络接收到的信息、感知到的现象远不可被量化甚至描述。在这个内爆的信息社会，置身于无所不在的信息流中，每个人都成了注意力不足过动症的易感体质。而关小的工作之所以突出，是因为她的工作直接取材于来自网络世界的万千意象，却能够在这一狩猎过程中始终保持着极高的专注力，忠于自己内在的世界观，在眼花缭乱的数据世界中找到事物的一种基本逻辑。

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    • 每日转变：关小 | 文：谈颖

       
      “我心里想要说的是形象如何变成新物体的事。”—— [古罗马] 奥维德，《变形记》 （《变形记》杨周翰译，人民文学出版社1984年5月第一页）

       

      奥维德用这样一句意图明确的声明为《变形记》（著于公元八年）开篇。在其后的二百五十个神话故事中，这位古罗马诗人将变形主题按照时间顺序记述下来—有时以一种随意的方式，有时则是重述脍炙人口的希腊神话寓言，也有时会偏离到其他意想不到的方向上去。其中一则埋藏入了我们集体意识的故事，可以在罗马的博尔盖塞美术馆（Galleria Borghese）见到，意大利雕塑家吉安·洛伦佐·贝尔尼尼（Gian Lorenzo Bernini）的著名雕像描摹了处于半变形状态（mid-metamorphosis）中的仙女达芙妮（Daphne）的故事—她的四肢变成一棵桂树的盘枝，在她试图逃脱被爱冲昏头脑的阿波罗（Apollo）的时侯。同样，变形发生在我们的日常生活中；我们在电影中就体会过这些，因为电影配乐透过视觉图像使观众身临其境……

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    • 在此地，就现在： 对于介绍的再介绍 ｜文：白慧怡

       

      “ 有一片田野，它位于是非对错的界域之外。我在那里等你。”

      ——莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米

       

      2000年秋天，《新文学史》出版的期刊提出了一个疑问：是否存在身份“政治之后的生活”？马龙·罗斯对此提出：“哪种‘身份’？什么‘政治’？在何时何地的‘之后’？”他的观点是：在“身份政治”之前就已经有一种有关身份的政治了——而且“只要有身份的地方就会有权力斗争。” 而在同一期刊物中，埃里克·洛特将这种斗争定位于“参与性的差异政治”之内，在它的诞生之时，突发的社会运动发生碰撞、相互串联而形成一种不和谐的、群体之间磨合而成的社会结构。也正是在这一结构中，洛特定位了一种潜在的、反体制的政治，在其中，没有哪个人能被一场运动代表，也没有人认为哪场运动足以被赋予这种期待。

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