巴塞尔艺术展2026

展位L18

2026年6月16日至 2026年6月21日

展览中心，巴塞尔，瑞士

参与艺术家：

莱迪·邱奇曼 Leidy Churchman、程心怡 Xinyi Cheng、傅强 Owen Fu、龚柯维 Covey Gong、关小 Guan Xiao、汉娜·河 Hanna Hur、斯坦尼斯拉娃·科瓦奇科娃 Stanislava Kovalcikova、李美来 Mire Lee、彭祖强 Peng Zuqiang、王伊芙苓韬程 Evelyn Taocheng Wang、尉洪磊 Yu Honglei

天线空间荣幸宣布参展2026年巴塞尔艺术展巴塞尔展会，在主展区“艺廊荟萃（Galleries）”及巴塞尔社交俱乐部（Basel Social Club）呈现11位艺术家作品。

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本次呈现的作品《赤子》（2026）中，Owen Fu试图捕捉一种原始的、未被染指的纯粹。画布上半部分透明的琥珀色光层，宛如初升的朝阳刚刚穿透晨雾，那些细腻、散落的白色肌理，让人联想起海面上的泡沫，唤起维纳斯从海浪中诞生的神圣瞬间。艺术家剥离了复杂的解剖结构，仅留下两个安静的圆点作为眼睛，以及一道游走的线条，以此勾勒出这个略显笨拙、却全然真挚的灵魂。斯坦尼斯拉娃·科瓦奇科娃在布满锈迹和划痕的退役钟面上进行绘画，以此在图像和物质的双重层面探讨衰败与疾病、短暂与缺失。艺术家并未仅仅将疾病与分解视为衰亡的过程，而是将其看作蕴含着更新与颠覆既有秩序的转变潜力，同时见证着脆弱与抵抗。

作品《因饥饿与习惯》（2026）中，宇航员圣人被一张贪婪的口吞没，古典的虔诚和20世纪宏大叙事的象征，被退行到原始的口欲焦虑，渴望回归到前俄狄浦斯阶段的母体，进步和溃散同时扰乱着时间这一线性测量工具，剖解着未来主义盲目的乐观，转向对欲望和生命韧性更诚实的探究。设想一种情景下的情绪是程心怡进入肖像绘画创作的方式，艺术家希望画面看似经典但又让人觉得陌生，这两者的关系通过此幅作品的古典结构画框得以加强。

程心怡对“帽子”这一元素有持续的兴趣，在这里被当作人物道具来使用，那些看似普通、但在某个瞬间能让整体状态成立的细小物件，比如王菲拍摄MV时的红包道具，或在《镜中无新事（重访）》（2026）里的平静肖像，似乎就像画中的人物在帮助角色演绎自身。

《多情总被无情恼和临摹的阿格涅斯·马丁》（2026）借用北宋苏轼《蝶恋花·春景》的诗句，并描绘了德国公共电视节目《老鼠故事》（Die Maus）中的动物形象，这部节目融合娱乐和教育，是德国视觉文化里极其经典的符号。无论是诗句中“多情总被无情恼”所映射的情感状态、儿童节目里可爱趣稚的动物角色，还是阿格涅斯·马丁近乎克制的网格绘画，它们以某种“无情”或“无言”的状态存在，由此，将古典诗词中的惆怅、跨国文化媒介中的情感认同，以及网格绘画中的观看经验共同聚集。

作为藏传佛教修行者，莱迪·邱奇曼的绘画作品介于观念与超越观念之间，试图赋予观者全新的感知维度，使我们得以窥见世间万物交织运作的广阔图景。作品《感官行持》（2025）将目光转向生态中不可见之物，如同细胞分裂的形体，并非再现外部世界的物象，而是心识活动的视觉化呈现。

《钟声的回响》（2025）的画面原型来自于1950 年代的国产经典“反特”片《古刹钟声》，该片讲述了一段发生在中原佛寺内的反渗透故事。在暗房实验中，彭祖强将连续的几帧35毫米胶片，手工曝光在了16毫米胶片中，并用两种不同颜色的光源，进行两次错位的曝光。从而将这连续的几帧画面带到放大机里，并转印到了相纸上，画面中的人物像是眩晕般地悬置在了一组台阶上。通过对此部电影图像的手工洗印与解构，艺术家试图在历史影像和媒介变迁之间建立起有趣的互文关联。

李美来的系列雕塑作品《Carriers》，涉及一种不可实现的冲动：吞食癖，一种渴求吞噬欲望对象或被生吞的恋物癖，这种冲动彻底摧毁了自我与他者之间的界限，由迷恋滋生出极端的形式。陶瓷构成的表面如同剥去皮肤的器官，其自带的多孔性允许其他物质自由通行，借用萨满剥皮的仪式，失去屏障的皮肤才能更敏锐的感受到细微的刺激，承担一切感知。吞噬的同时也成为包容异质形态的母体子宫，在艺术家边缘的情色想象中，没有一个明确的攻击者，而是在身份、意义和自我都暴烈地消解后，对承受的载体本身毫不妥协的偏袒。

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艺博会现场

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巴塞尔社交俱乐部

李斯逸的新作在形式与内容上都承载着无常之感：快门捕捉住那些突变的瞬间，速写记录了一通坐如针毡的电话，烟花筒在两分钟内燃尽自己的价值。其中一些照片以“重奏”（Reprise）为题——它们回返到他曾画过的图像。同样的无常也贯穿于这些图像所蕴含的情感之中，延续了艺术家关于欲望、关注与爱的反思。借用即时通讯中“阅后即焚”快照的形式，斯逸将亲密关系和生育维系的幕后记录并放大展示。画面中把玩物件的手和画面外按下快门的手相互呼应，主体和客体的关系变得复杂。身份在不同的凝视关系中构建起来，再透过屏幕、照片和身体被感知——一个带着自己的图像游走的数字游牧者。